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《撒母耳记下查经4》信靠神.保你一无挂虑

2020年06月10日 点赞:735 作者: 来源:K会生活

◎张慧康(高雄宣道会内惟堂主任牧师)

经文:撒母耳记下4:1-5:5

常言道:人无远虑,必有近忧。似乎意味着人生在世不可能没有忧虑。但主耶稣却告诉我们不要为明天忧虑,而且还清楚说明忧虑是无用的—「你们谁能用忧虑使自己的寿数多增加一刻呢?(太6:27)」

即使讲得如此有理,我们依然还是会挂虑,不是吗?但大卫得国的故事要让你知道,基督徒在主里有权利可以活出另一种人生:专心信靠神!就专心好好做好神要我们做的事,至于未来所担心的一切,神自然会开路,等祂的时候到了会为我们成就大事!

一、太懂得为自己打算的人,常常没有好下场!

4:1-12扫罗的儿子伊施波设听到押尼珥死在希伯仑,吓得手脚发软,整个以色列都震惊不已。那时,扫罗的儿子有两个带兵的将领,一个叫巴拿,一个叫利甲,他们是来自比录的便雅悯人临门的儿子。原来的比录人逃到基他音,寄居在那里,直到今日。

扫罗的儿子约拿单有个儿子叫米非波设,双腿是瘸的。扫罗和约拿单在耶斯列阵亡的时候,他才五岁。乳娘抱着他仓皇逃命,不慎把他掉在地上,摔成了瘸子。

一天,伊施波设正在午睡,临门的两个儿子利甲和巴拿来到他家。他们装作是来取麦子,进入伊施波设的寝室,趁他正躺在床上熟睡,用刀刺透他的肚子杀了他,割下他的首级,拿着连夜穿过亚拉巴逃跑了。他们把伊施波设的首级带到希伯仑献给大卫王,说:「这便是扫罗的儿子伊施波设的首级。扫罗是你的仇敌,曾试图杀害你,今天耶和华为我主我王惩罚了扫罗和他的子孙。」大卫对比录人临门的儿子利甲及其兄弟巴拿说:「我凭救我脱离一切危难的永活的耶和华起誓,在洗革拉曾有人向我报信说扫罗死了,他以为是来报喜讯,我抓住他,把他杀了。那就是我给他的报酬。更何况你们这些恶徒在这个无辜人的家里把他杀死在床上,我怎能不向你们讨这血债,把你们从世上除掉?」于是,大卫命令部下杀了他们,斩断他们的手脚,把尸体挂在希伯仑的池旁。他们把伊施波设的头颅葬在希伯仑押尼珥的坟墓里。

撒母耳记作者在第四节插上扫罗的儿子约拿单还有个儿子米非波设,不过才五岁也瘸了腿是个身障者,这个插句看似与上下文无关,其实都是要告诉我们:与大卫家日渐兴盛多妻多子相比,扫罗家族已是日渐凋零了。扫罗王前面三个儿子接连战死,只剩下伊施波设这个君王不过仰人鼻息依附于押尼珥将军,还有一个孙子年纪幼小又是个瘸子,嗐!扫罗家真的是没人了。

至于伊施波设听到押尼珥死在希伯仑之所以会吓得手脚发软,甚至整个北边以色列都震惊不已,毕竟北方政权自扫罗死后都是倚赖大将军押尼珥维繫的。现在他竟在希伯仑遭到暗杀,消息传开这等于是「动摇国本」啊!

伊施波设这个君王不过是个仰人鼻息的魁儡,一看台柱倒了是吓得六神无主,不知如何是好。但大将军死了还有利甲与巴拿两位副将在,利甲与巴拿这两兄弟却趁这时候发动政变把伊施波设的头给砍了,连夜从马哈念逃到希伯仑献给大卫,大概跑了一百四十多公里,要向大卫王投诚。

本以为自己应该为大卫除去政敌立下大功的他们,却被大卫以杀害无辜之人的罪名处死(大卫说:「更何况你们这些恶徒在这个无辜人的家里把他杀死在床上,我怎能不向你们讨这血债,把你们从世上除掉?」),甚至死时还被砍断手脚曝尸示众,如此悽惨,他们大概直到死时还搞不清楚为何遭大卫如此对待?

利甲与巴拿两兄弟为何暗杀他们自己以色列的君王伊施波设?

虽然他们冠冕堂皇地宣称是替天行道:「今天耶和华为我主我王惩罚了扫罗和他的子孙。」但扫罗苦待大卫大肆追捕已非一朝一夕之事,他们选在此时下手,其实动机目的全是为一己之私:

第一、知道押尼珥死了,以色列十一个支派都转而投靠大卫,伊施波设政权快要倒台了,得赶紧另谋高就以安身立命。

第二、担心此番前去若不被大卫取信或遭到调查,同时也是为了建功求荣,所以赶紧献上伊施波设王的人头以表忠诚。但是他们算盘打得太精!太会为自己设想了!一个处心积虑太懂得为自己精心打算的人,常常没有好下场!试问谁敢用一个卖主求荣的人?他们今天为了一己之私能砍以前老闆的头,以后若换成大卫王有难,不也一样会被砍头拿去估价吗?

二、到了该做决定的时候只是手足无措坐失良机,也是缺乏智慧。

依施波设称王不过两年即遭暗杀,无疑是个悲剧。最后还落个身首异处没有好死的他,生前面对押尼珥死了只能吓得手脚发软,却没有做出任何该做的决定,这也很可惜。

按理说,全以色百姓都知道神已膏立大卫做王(撒下5:2),整个王宫里扫罗王知道(撒上24:20)、长子约拿单知道(撒上20:14-15),大将军押尼珥也知道(撒下3:9-10),依施波设身为王子不可能不知道。但他知道了仍接受押尼珥的拥立称王,使国家分裂成南北对峙之局;等押尼珥死了却仍未投靠大卫,只是吓得手脚发软没有其他积极作为。

依施波设是否贪恋富贵捨不得脱下王袍?我们不得而知。但他几次错过良机,当整个以色列11个支派都协议要投靠大卫(撒下3:17-20),只有他没去投靠大卫,最后惨遭部下叛变被暗杀,甚至熟睡到死都不知道自己是怎幺死的,真的很可惜!

如果他赶在被暗杀之前能捉紧机会投靠大卫,以大卫王的仁慈宽待,依施波设要安享晚年或领个退休金好好生活应该不成问题吧!伊施波设身首异处的悲剧告诉我们:到了该做决定的时候,若只是像他那样手足无措一再坐失良机,是缺乏智慧的。我们基督徒知道了神的旨意便当遵行,这不是笨,不是呆,不是蠢,而是有属神的大智慧。

因为整本圣经都告诉我们一个满有智慧的聪明人就是听了神的话就去做的人(太7:24-27),反之,愚昧人常自以为有智慧,把神的话放在一边不予理会总想做自己的,但最后证明他并没有比较好,反而更惨!

三、我们最需要做的就是信靠神,按神的律法行事,神必引领!

5:1-5以色列各支派都来希伯仑见大卫,对他说:「我们是你的骨肉同胞。从前扫罗做王的时候,率领以色列人出征打仗的是你,耶和华也曾应许让你做祂以色列子民的牧者和首领。」以色列的长老都到希伯仑见大卫王,大卫与他们在耶和华面前立约,他们膏立大卫做以色列的王。大卫三十岁登基,执政共四十年。他在希伯仑统治犹大七年半,在耶路撒冷统治以色列和犹大三十三年。

据载,从主前1010年大卫在希伯仑即位称王,直到主前586年南国犹大西底家王被巴比伦帝国所灭,大卫建立的国家共424年。若相较于扫罗称王40年,其子依施波设两年即告终,大卫的国祚不可谓不长。

大卫30岁了,历经十多年的磨难与熬炼,如今他终于登基为王了,实现了他十七岁牧羊时神藉着先知撒母耳所说的话:「耶和华已经找到一个合祂心意的人,要立他做百姓的君王(撒上13:14)。」

但仔细翻阅这段历史,大卫他始终未曾为自己争取、谋画或串联什幺,即使扫罗视他为眼中钉肉中刺,必欲除之而后快,带兵到处追杀他,他却始终尊扫罗为耶和华的受膏者,礼敬有加,丝毫不敢加害。这让我们开了眼界:原来一个属神的人,被神更新的生命竟可以跳脱「你对我怎样,我就对你怎样」的逻辑,具体活出另一个境界:「即使你对我实在不怎幺样,甚至很差很烂,但我还是以耶和华仁慈对待你,没有改变」!

即使扫罗王死后,他也未积极刬除政敌扫平障碍,或积极串联其他支派,或召开国是会议谋求早日登基称王。

那大卫他到底在做什幺呢?他所做的,就是信靠神,好好按神的律例典章行事。扫罗王是死于非利士人之役,他照圣经教导的好好善待仇敌为他哀哭,甚至公开表扬他的功绩;押尼珥死了,他加以厚葬,并谴责暗杀押尼珥的约押要受报应,因为圣经说「凡流人血的,他的血也必被人所流,因为神造人是照自己的形像造的(创9:6)」。至于伊施波设王被自己军长暗杀,他立即处死兇手公开示众以遏止暗杀的恶行,儘管伊施波设的死对他得国有利。

我们清楚看见,以上这每一件事的发生都不是他去谋划或发动的,甚至他大动作表明绝无相干,严厉咒诅行这事的人(撒下3:28-29)。但每件事的发生都帮助他得国,使他的国位日益稳固,也促使整个以色列12支派都乐意拥立他为王,实现了上帝对他的应许。这的确印证神的话是何等真实可靠:「你们要先你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。(马太福音6:33)」

结论:信靠神.保你一无挂虑!

大卫得国的故事让我们明白,原来一个专心寻求神,单单信靠神的人,也是天底下最不需要担心挂虑过生活的人。大卫的国后来延续了四百多年,但这个国家不是他处心积虑苦心谋夺而来,也不是他带兵到处讨伐攻略城池而得。

中国最有智慧的兵法家孙武在《孙子兵法》说道:「上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。」意即:攻下一个国家最上上策的办法是要有谋略,其次是破解对方的外交策略使其孤立无援,再其次是两军对阵地攻伐作战,最下下策是攻略城池,因为攻打城池旷日废时劳民伤财,最为耗时费力。

但这些伐谋、伐交、伐兵、攻城大卫全都没用到,他的国是上帝亲自为他开路,是上帝帮助他得来的!他要做的事就是专心信靠神,一切都照上帝的话去做就对了!

正如内地会创办人戴德生说的:「我们照神的吩咐去做神的工,神的供应将永不缺乏!」(内地会被称「信心差会」,一百多年来从不对外募款)

信息的最后,让我们再次敞开心,聆听主耶稣对我们语重心长的一段话:「一个人不能服侍两位主人,因为他不是恨这位、爱那位,就是重这位、轻那位。你们不能又事奉上帝,又崇拜金钱。所以我告诉你们,不要为生活忧虑,如吃什幺、喝什幺,也不要为身体忧虑,如穿什幺。难道生命不比饮食重要吗?身体不比穿着重要吗?你们看天上的飞鸟,牠们不种,不收,也不在仓里积存粮食,你们的天父尚且养活牠们,难道你们还不如飞鸟贵重吗?你们谁能用忧虑使自己多活片刻呢?何必为穿着忧虑呢?你们看看野地的百合花是如何生长的,它们既不劳苦,也不纺织。但我告诉你们,就连所罗门王最显赫时的穿戴还不如一朵百合花!你们信心太小了!野地里的草今天还在,明天就丢在炉中化为灰烬,上帝还这样装扮它们,何况你们呢?

所以,你们不要忧虑『吃什幺?喝什幺?穿什幺?』因为这些都是外族人的追求,你们的天父知道你们的需要。你们要先寻求上帝的国和祂的义,这一切都会赐给你们。所以,不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑,一天的难处一天担就够了(马太福音6:24-34)

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